Mais tarde, após comprar um isqueiro e combustível que haviam enchido com um bidão encontrado no caminho, os réus voltaram ao carro e tentaram sentar o falecido, mas viram que seu corpo havia caído e perceberam que ele estava morto. Foi só nesse momento que viram a arma na porta do carro e, como perceberam que o falecido poderia ser identificado pelo número de série da pistola, decidiram pegar a arma e, pelo mesmo motivo, também levaram as chaves do carro e o celular do falecido. Segundo ele, eles mentiram ao dizer à polícia que haviam visto a arma antes e que haviam convencido o falecido a deixá-la no carro (pp. 346-347, 387-388, 408). Nesse momento, o réu 1 jogou gasolina do bidão no carro e no falecido, e o réu 2 tentou acender papel, mas não conseguiu, encontraram perfume dentro do carro, o réu 2 borrifou no papel, ele mesmo acendeu e jogou o papel dentro do carro; Segundo ele, eles não pretendiam assassinar o falecido e o queimaram apenas para esconder as provas, depois de se certificarem de que ele já estava morto. Os réus começaram a fugir do local, mas voltaram para pegar o bidão e, ao tomá-lo, viram que o veículo estava em chamas; Durante a fuga, o celular do falecido caiu nas mãos deles, e como as chamas estavam altas, eles fugiram e o deixaram lá (pp. 348-352, 378-379).
Os réus chegaram à casa do réu 1, colocaram as roupas que usavam nas bolsas e tomaram banho, e no dia seguinte jogaram fora as sacolas com suas roupas e chaves do carro, esconderam a arma e foram para casa. O réu 1 disse que não foi trabalhar porque era difícil para ele, mas à noite foi a uma festa de Purim em nome do trabalho para não levantar suspeitas, durante a qual tentou se comportar normalmente, bebeu vodka e fumou (uma das drogas do falecido). Quando ele se encontrou com a ré 2 no local do transporte para a festa, eles discutiram o incidente e o fato de que N. já havia ligado para ele antes e dito que não conseguia encontrar o falecido; Eles concordaram que, se a polícia chegasse, diriam que estavam em casa e não saíram, "para não nos alcançarem", e mais tarde, na própria festa, encerraram seu "álibi" (pp. 352-356, 401).