Uma analogia para essa forma de pensar – embora não seja perfeita – encontra-se na questão da proteção da presunção. Cada vez mais razões têm sido levantadas para a explicação e justificativa da defesa que a lei apresenta. Em torno da presunção, por mais forte que seja. Assim, por exemplo, a vontade da lei de proteger o livre-arbítrio e a personalidade do titular; A intenção da lei é proteger a pessoa e seu corpo; O desejo de proteger a igualdade entre os seres humanos; o propósito de proteger a propriedade; a intenção de manter a segurança pública, e mais. Até que o Procurador-Geral Oliver Wendell Holmes (O.W. Holmes, Jr.), e em seu livro clássico The Common Law [47] ele nos explicou qual é a razão para a defesa da presunção, uma razão premeditada para distingui-la das razões retrospectivas (ibid., p. 213):
A lei, sendo uma coisa prática, deve se basear em forças reais. Portanto, basta para a lei que o homem, por instinto que compartilha com o cão doméstico, e que o selo dá o exemplo mais marcante, não permita ser despojado, seja por força ou fraude, do que possui, sem tentar recuperá-lo. A filosofia pode encontrar cem razões para justificar esse instinto, mas seria totalmente irrelevante se ela o condenasse e nos ordenasse rendê-lo sem um murmúrio. Enquanto o instinto permanecer, será mais confortável para a lei satisfazê-lo de forma ordenada do que deixar as pessoas sozinhas. Se fizesse diferente, tornaria-se uma coisa para os pedagogos, totalmente desprovida de realidade.
O instinto em nós nos motivará a defender nossa posse da propriedade, e a lei exige a ajuda do instinto. No nosso caso, não falamos por instinto inato, mas por uma norma que estabelecemos para nossa vontade: a norma que nos instrui de que, onde houve um desequilíbrio impróprio nas relações humanas, é preciso agir para restaurar a situação ao seu estado anterior. No entanto, não teremos dificuldade em ver a grande semelhança entre o princípio de restaurar o status quo ante e a defesa da posse; Que a defesa da posse de bens físicos é apenas um dos ramos do princípio de que, em caso de quebra de equilíbrio nas relações humanas, uma situação deve ser restaurada. Assim, uma vez estabelecido o princípio de que, no caso de perturbação do equilíbrio nas relações humanas, é necessário – em princípio – restaurar a situação ao seu estado anterior, é necessário dar apenas um pequeno passo para alcançar uma compreensão da necessidade