Os subcapítulos da opinião examinam em detalhes os métodos de operação da organização em relação a arenas estrangeiras, com foco especial nas características únicas da interface em relação aos apoiadores da organização em Israel.
No cerne da opinião está o exame profissional das mudanças estruturais e cognitivas provocadas pelos Midras na instituição da Bi'a.
A opinião esclarece que a organização de fato mudou as "regras do jogo" históricas e que a instituição da "autodeclaração" passou por uma transformação de um ato contratual que requer interação (seja física ou virtual) para um ato de "autoafirmação".
A opinião enfatiza que, na visão da organização, a declaração de lealdade do indivíduo a si mesmo fortalece totalmente a afiliação organizacional, eliminando assim não apenas o contato físico, mas também a necessidade de comunicação direta com um representante. Dessa forma, a autoexpressão torna-se a ferramenta operativa que estabelece o status do indivíduo como 'membro' das fileiras da organização, apesar da ausência de qualquer contato humano ou digital com uma entidade externa.
Na segunda parte (pp. 10-21), examinamos minuciosamente o caso do réu, sua doutrina ideológica e as indicações de que ele é membro da organização Estado Islâmico.
Outro capítulo examina as conclusões do interrogatório do réu sobre a questão do juramento que ele prestou; o alcance do consumo do conteúdo do recurso variava e a natureza do conteúdo encontrado em sua posse; As conexões do réu com os ativistas/apoiadores de Dar'ar são diferentes e as características do discurso entre eles, que atendem aos critérios usados para examinar e identificar apoiadores e ativistas claros de organizações terroristas.
Em resumo, foi constatado e determinado: "Todas essas conclusões são suficientes para indicar o perigo muito alto representado pelo caso e, em nosso entendimento, indicar que o sujeito atende aos critérios relativos à sua definição como membro ativo da organização MDAS."
O Estado Islâmico (EI) e a Transição para um Modelo de Inspiração
- 42. Desde o estabelecimento do Estado Islâmico em junho de 2014, a organização tem trabalhado para implementar o conceito de califado supraterritorial, que é a base de sua doutrina ideológica, segundo a qual a aspiração de estabelecer uma entidade islâmica que transcenda fronteiras ao redor do mundo e trabalhe para estabelecer uma estrutura de vida baseada na Sharia islâmica, enquanto realiza a jihad contra os infiéis. O Madras é um "albergue" para um grande público de ativistas e apoiadores cujo denominador comum é a crença na doutrina ideológica da organização e em suas visões islâmicas radicais, independentemente da nacionalidade ou outro. Esse princípio é um dos pontos de atração da organização para árabes israelenses, que frequentemente sentem "confusão de identidade" e buscam um denominador ideológico comum mais amplo. Para implementar o conceito de sucessão supraterritorial, o Estado Islâmico é obrigado a "Capital Humano" Um escopo extenso que abrange diferentes regiões. Assim, ao lado dos operadores da organização na Síria e no Iraque (os bastiões históricos de sucessão da organização), a liderança da organização buscou desenvolver mecanismos adicionais que permitissem realizar sua visão de atividade transfronteiriça.
Nesse contexto, a organização desenvolveu três mecanismos de atividade em relação às áreas externas, sendo o principal o "modelo de inspiração – incentivando a atividade independente de indivíduos/células ao redor do mundo em nome da ideia do MDC – este modelo tornou-se um dos modelos mais proeminentes de sua atividade desde a criação da organização e levou a dezenas de ataques graves em todo o mundo ocidental e em Israel (o ataque a tiros em Dizengoff em janeiro de 2016; o ataque a tiros em Sarona em junho de 2016; o ataque veicular ao calçadão Armon Hanatziv em janeiro de 2017; e um acúmulo de ataques em 2022).