Reivindicações Após o Acordo de Litígio (Investigação Legal) 22591-08-23 Anônimo vs. Anônimo - parte 6

O tribunal, nesse caso, deu peso ao fato de que o registrador matrimonial não esclareceu clara e explicitamente que

"As partes redigiram o acordo com compreensão e livre-arbítrio, e que compreenderam seus resultados e significado."

31. No Caso Civil (Haifa) 1799/89 Diab v. Samih [Nevo], o Honorável Juiz Bein foi questionado: "Qual é o significado de uma condição no acordo de casamento na qual está declarado que a Lei das Relações Pré-Nupciais não se aplicará" e "Deve ser considerada um acordo pré-nupcial que rejeita o acordo de balanceamento de recursos no segundo capítulo da Lei?"
32. Nesse sentido, o tribunal decidiu que, para se basear em uma condição no contrato de casamento, deve ser provado que foi dada uma explicação para as consequências profundas da rejeição do acordo estabelecido na lei, e que a lei "exige que a pessoa em questão, ou seja, o cônjuge, receba pessoalmente a explicação da autoridade aprovadora, e a autoridade aprovadora deve ser convencida da existência de consentimento livre entre marido e esposa e não com outros em seu nome, independentemente de sua relação familiar ou outra com o cônjuge. O mais perto que pode ser."
33. Questões semelhantes também foram tratadas no Processo Civil 751/95 Suleiman Yahya v. Ahmad Daoud Asali [Nevo], onde foi decidido que "a mudança da autoridade aprovadora de uma autoridade judicial para um registrador de casamento não altera o requisito, que é de natureza material e não apenas uma formalidade, de que a autoridade aprovadora seja convencida tanto da existência do consentimento livre quanto do significado e resultados do acordo pré-nupcial."
34. Nesse contexto, veja também Reivindicações após o Acordo de Litígio (K) 30030-01-21 Anonymous v. Anonymous [Nevo], onde foi determinada a necessidade de esclarecimento sobre consentimento claro e compreensão das disposições do acordo ao aprovar um acordo perante o Registrador de Casamento.  No julgamento mencionado, uma série de decisões foi mencionada afirmando que a aprovação exigida pela Lei de Relações de Propriedade visa garantir a conclusão, por parte de ambos os cônjuges, do significado e dos resultados do acordo (seções 67-83).
35. Portanto, para determinar que os termos do acordo matrimonial constituem um acordo pré-nupcial no sentido da Lei das Relações Pré-Nupciais , é necessário provar as circunstâncias da assinatura, se referir ao status da assinatura, detalhar o que foi explicado às partes e o que foi entendido por elas, e garantir que o consentimento das partes para a determinação do acordo como "acordo pré-nupcial" em virtude das disposições da referida lei tenha sido dado "em primeira mão".
36. Como as partes são casadas, o padrão é a aplicação das disposições da Lei de Relações de Propriedade e, portanto, o ônus de contradizer essa presunção recai sobre os ombros da parte que alega que as disposições que determinam o equilíbrio não se aplicam - e, em nosso caso, sobre o réu.
37. Antes de examinar e discutir os argumentos das partes que foram levantados e apresentados por elas durante a audiência das provas relacionadas à decisão, considero apropriado citar as palavras de meu colega, o Honorável Juiz M. Shadna, conforme expressas no Caso de Família (Nazaré) 11971-10-23, onde é adequado descrever a essência do contrato de casamento, sua forma e a forma como é assinado na presença das partes, conforme é costume e geralmente aceito da seguinte forma:

"

31. A lei muçulmana aplicada nos tribunais da Sharia em Israel está incluída na Lei dos Direitos da Família (a Lei dos Direitos da Família). Esta é uma lei otomana de 1917 que foi adotada em Israel por meio da disposição da Seção 11 da Ordem de Governo e da Lei 5708-1948. 
32. O vínculo matrimonial no Islã é formado unicamente por meio do contrato de casamento. Este é um contrato vinculativo para todos os efeitos, no qual as obrigações, direitos e responsabilidades do marido e da esposa são determinados.  De acordo com a lei do Estado de Israel, é obrigatório registrar o contrato de casamento no tribunal da Sharia, que é transferido, após sua aprovação, para o Ministério do Interior a fim de alterar o status das partes. 
33. É costume que o contrato de casamento seja celebrado no período entre a cerimônia de noivado (khutba) e a festa nupcial, além da mudança da esposa para a casa do marido. Há aqueles que redigem o contrato de casamento imediatamente após o noivado, e são principalmente as famílias religiosas que não querem que o noivo se uma à noiva sem um contrato de casamento, já que, ao assinar o contrato, as partes tornam-se marido e mulher, para todos os efeitos.  Há aqueles que redigem o contrato de casamento muito próximo ao evento do casamento.  Recentemente, a tendência tem sido que o contrato de casamento seja redigido e concluído muito próximo ao casamento, por medo de que, durante o período de noivado, uma das partes decida se desvincular do relacionamento, caso em que a esposa ou marido será considerado divorciado ou divorciado se o contrato for assinado. 
34. O contrato de casamento, chamado "Aked" em árabe, é um formulário de uma página do Ministério dos Assuntos Religiosos e contém, na primeira parte, detalhes pessoais do casal, número de carteiras de identidade, datas de nascimento, profissão, anos de escolaridade, educação, estado civil antes do casamento, data do contrato e local onde foi redigido.
35. A segunda parte do contrato inclui detalhes adicionais sobre o casamento, os dois tipos de dote, a forma de pagamento do dote, quem são as duas partes do contrato, as testemunhas do contrato, os termos especiais de uma das partes, a garantia dos termos e a forma do contrato.
36. A última parte do formulário mostra a assinatura da ordem de casamento, a assinatura das testemunhas, a assinatura do marido ou seu representante, a assinatura da esposa ou de seu representante.
37. Vale ressaltar que a maioria das cláusulas do contrato está registrada no contrato pelo arranjo de casamento, antes que as partes e testemunhas o assinem. A ordem de casamento chega à cerimônia do contrato com um formulário quase pronto, pois ele recebe os detalhes, geralmente do marido, antecipadamente e preenche o formulário, com exceção dos nomes das testemunhas cuja identidade é determinada no momento da assinatura do contrato de casamento.  É costume que cada parte, marido e mulher, escolha uma testemunha em seu nome para assinar o contrato.
38. Antes de assinar o contrato de casamento, a ordem de casamento se aproxima da noiva, junto com as duas testemunhas, e recebe seu consentimento para nomear uma procuração que será parte do contrato de casamento. Deve-se notar que, de acordo com as regras da Sharia, a mulher tem direito a ser parte do contrato como pessoa jurídica independente, mas é costume que, ao redigir o contrato de casamento, ela seja obrigada a nomear uma procuração (e um advogado), geralmente seu pai, e se ele não estiver vivo, seu irmão, e se não tiver procuração, o tribunal da Sharia pode ser seu procurador. 
39. A procuração é aquela que comparece ao noivo e o contrato é elaborado e celebrado entre ele e o marido, na presença da ordem de casamento, das duas testemunhas e das outras pessoas presentes na cerimônia de elaboração do contrato de casamento. Vale ressaltar que a noiva não está presente na cerimônia, e no passado ela ficava em um quarto separado, mas hoje a tendência mudou e ela está presente no momento da elaboração do contrato de casamento, mas não participa ativamente da elaboração do contrato e geralmente há uma separação entre os homens e as mulheres que participam da cerimônia. 
40. No momento da assinatura do contrato, há uma oferta e aceitação, na presença da ordem de casamento e testemunhas, entre o representante da esposa e o marido. Ao mesmo tempo, o advogado da esposa segura a mão do marido e lhe diz com estas palavras: "Eu te dei a embelezamento do meu poder (o nome da noiva) na quantia (o valor determinado), bem como com um dote diferido na soma de (o valor determinado)." O marido responde que concorda e aceita a proposta na mesma versão da proposta, e assim o contrato de casamento é concluído, após as partes, a ordem de casamento e as testemunhas assinarem o contrato. 
41. Hoje, é costume escrever no contrato de casamento um dote imediato no valor de ILS 50 e um valor adiado de ILS 50.000. O pagamento imediato do dote, que geralmente é um valor simbólico, é pago pelo noivo imediatamente após a assinatura do contrato de casamento e entregue à noiva.  A partir da cerimônia de casamento, o marido, as duas testemunhas e a noiva assinam o contrato, e o marido entrega à noiva o dote imediato.  Assim, a cerimônia do contrato de casamento termina e o contrato se torna legal e vinculativo.  "
42. Após descrever a forma como o contrato de casamento foi redigido conforme mencionado, o que reflete a prática aceita, procederei a examinar os pontos em nosso caso.
43. De acordo com o contrato de casamento anexado pelo réu, parece que o contrato de casamento é um formulário de uma página que contém, na primeira parte , detalhes pessoais do casal, imposto sobre carteira de identidade, datas de nascimento, profissão, anos de estudo de cada uma das partes, educação, estado civil antes do casamento, local de residência antes e após o casamento, local do contrato, documentos e a data em que o contrato foi redigido.

Na segunda parte, detalhes adicionais aparecem sobre o casamento, o dote de ambos os tipos e seu valor, as partes do casamento, as testemunhas do contrato, os termos especiais de uma das partes, a garantia dos termos e a forma do contrato.