Jurisprudência

Recurso Criminal (Be’er Sheva) 7182/98 Shmukler et al. v. Estado de Israel – Município de Ashkelon Vice-presidente Y. Pepper - parte 17

27 de Outubro de 1999
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Não há necessidade de ser sionista ou meticuloso nas mitzvot para reconhecer o valor do Shabat – disse um dos grandes líderes da comunidade naquela ocasião.  E a lei está com ele.  Quem sentir em seu coração uma verdadeira conexão com a vida da nação em todas as gerações não poderá retratar por si mesmo a realidade do povo de Israel sem o Shabat Malka.  Pode-se dizer sem exagero que, mais do que Israel restaurou sua "alma" e renovou sua vida espiritual a cada semana, as dificuldades dos "dias de ação" os puxariam cada vez mais para baixo, até que finalmente descessem ao nível inferior da "materialidade" e da humildade moral e intelectual.  Portanto, certamente não é necessário ser sionista para sentir todo o esplendor da santidade histórica, que coincide com esse 'bom dom', e nos levantar com todas as nossas forças contra todos que o tocam."

Da compilação emerge que "na ausência de uma visão, o povo será repatriado..." (Provérbios 29:18)[c]) – Em outras palavras, uma nação que tem apenas conquistas materiais e nenhum ideal está destinada a degenerar.

Semelhante às opiniões expressas por publicitários e filósofos hebreus sobre Shabat, Tisha B'Av e o consumo de carne de porco, a Suprema Corte também já fez referência em suas decisões, mais de uma vez, ao valor nacional e à importância de valores como Shabat, Tisha B'Av e a proibição de vender carne suína.

Quanto ao porco, por exemplo, foi escrito no caso do Tribunal Superior de Justiça 103/65 Gorenstein et al. v. Ministro do Interior et al . (doravante – o caso Gorenstein [6]), na p. 622 , que:

"A profunda aversão da maioria dos habitantes do país em impedir que o porco ganhe espaço...  que tem sido usado desde os tempos antigos como símbolo de impureza e ódio a Israel."

Veja também as palavras do juiz Silberg  no  caso 163/57 da Suprema Corte de Justiça Lubin v. Município de Tel Aviv-Jaffa (doravante – o caso Lubin [7]), na p. 1067,  de que "o legislador israelense ao emitir a Lei de Habilitação é aparentemente equivalente à 'atitude especial' que uma pessoa de Israel tem em relação à impureza do porco."

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