"O status constitucional da Lei Fundamental: Dignidade e Liberdade Humanas irradia para todas as partes da lei israelense. Essa projeção não ignora a lei antiga... A lei antiga foi preservada. A intensidade da radiação da Lei Fundamental em direção a ela é, portanto, menor do que a intensidade da projeção de uma nova lei. A lei antiga é protegida antes da anulação... Mas não está protegida de uma nova concepção exegética sobre o que queremos dizer... Não há possibilidade de distinguir entre uma lei antiga e uma nova em relação aos efeitos interpretativos das Leis Básicas. Qualquer discricionariedade judicial concedida pela antiga lei deve ser exercida no espírito das Leis Fundamentais; E, em geral, toda norma legislativa deve ser interpretada como inspirada na Lei Fundamental."
Isso é um estímulo e eles se aplicam igualmente à Lei Fundamental: Liberdade de Ocupação, e nesse sentido podemos acrescentar o julgamento mais recente que ainda não foi publicado sobre o encurtamento dos dias de detenção dos soldados sem levá-los a um juiz em virtude das disposições da Lei Fundamental: Dignidade e Liberdade Humanas.
Nesse contexto, o dilema em relação à proibição da venda de carne suína na área de uma autoridade local em geral certamente não é fácil. Por um lado, há a centralidade e o poder da proibição de comer carne de porco na religião judaica, e já foi sustentado em muitos julgamentos que levar em conta os sentimentos do público religioso não é impróprio (veja, por exemplo, o julgamento do juiz Y. Cohen, como era então chamado, no caso Lapid [5]). Por outro lado, foi afirmado pelo presidente Barak na decisão do Tribunal Superior de Justiça 806/88 Universal City Studios Inc. et al. v. Board of Film and Playwrights et al. [14], p. 39, que "em uma sociedade democrática, uma certa ofensa aos sentimentos religiosos deve ser reconhecida. Somente assim será possível conviver com pessoas com diferentes opiniões religiosas." Assim, por exemplo, a existência de transporte no Shabat prejudica os sentimentos dos observantes da tradição, mas esse dano não é suficiente para proibir o uso do transporte no Shabat em geral, embora o faça, como declarado no Tribunal Superior de Justiça 531/77 Baruch et al. v. Supervisor of Traffic [15], um local para proibir o uso de veículos próximo a uma sinagoga, e isso também está declarado em uma das decisões relativas a áreas claramente religiosas, como dentro dos limites da cidade de Bnei Brak. Nesse sentido, se a proibição da venda de carne de porco em geral dentro dos limites de uma autoridade local criar uma dificuldade para o setor da população interessado em comer carne de porco, não deve necessariamente ser dito que essa dificuldade prejudica o equilíbrio adequado e o princípio da proporcionalidade, já que não há proibição de comer e manter carne de porco, e aqueles interessados nisso também podem comprar carne de porco fora dessa autoridade local, mesmo que isso envolva certo grau de problema e seja difícil dizer que é proibido A venda de carne de porco, mesmo de forma abrangente e abrangente dentro dos limites de uma autoridade local, é contrária ao espírito das Leis Básicas do Estado de Israel como Estado judeu e democrático.