"O assessor jurídico de El Al tentou trazer a questão de um sábado justo que já foi levantada na última reunião. Foi explicitamente declarado que essa questão deveria ter uma solução adequada no projeto, e eles tentaram atacá-la agora definindo cancelamento de voo em vez de atraso de voo. Pelo que entendo, a questão não está relacionada, é uma conexão artificial que está sendo feita aqui. Quanto à questão do que constitui cancelamento de voo, o comitê discutiu essa questão por várias horas, e não foi à toa que a definição foi proposta, como está expressa aqui: "pelo menos seis horas depois da data indicada na passagem aérea" (que foi alterada para oito horas, após ouvir todos os envolvidos na questão da A.M.). Foi realmente depois de muitas discussões. Não está relacionado, como já foi observado, à questão do Shabat" (p. 16).
Depois, somente na penúltima reunião, realizada como defesa para a primeira leitura, eles retornaram à questão do Shabat, quando a cláusula já havia sido definida, sem qualquer reserva. Devido à importância do caso, o seguinte será apresentado integralmente:
"Presidente Carmel Shama:
Seção 7(c)(4), tema do Shabat. "Um operador ou organizador de voo provou que o voo foi cancelado para evitar a profanação do sábado ou feriado."
Ahmad Tibi:
Quero dizer ao protocolo que comprometi na época aos deputados Mozes e Gafni que se aproximaram de mim, que eu iria encontrá-los, não um boi na debulha, mas um pássaro de sua alma. Então ele entra correndo por uma porta aberta. Você quer uma conquista? Dê a ele uma conquista.
Israel Eichler:
Não estou falando de política, estou falando de Shabat.
Ron Halfon:
Essa cláusula também se aplica a empresas que voam frequentemente no Shabat?
Presidente Carmel Shama:
Quem voa frequentemente no Shabat não pode provar isso.
Eti Bandler:
Ele precisa provar que cancelou o voo apenas para evitar profanar o sábado.
Israel Eichler:
Ele precisa provar que o voo foi cancelado para evitar a profanação do sábado, isso é muito claro.