Indiscutivelmente, grande parte do incentivo para o uso indevido de processos legais vem do perdão excessivo do sistema jurídico, que não cobra um preço adequado para tais tentativas impróprias. Diante dessa abordagem branda, uma parte que age racionalmente e realiza uma 'análise econômica' básica chega à conclusão de que o dano que sofrerá, se houver, pelo uso indevido dos processos legais, é muito menor do que o benefício que pode obter deles. Por exemplo, está afirmado no Talmude: "Não é um rato que rouba, mas um ladrão que rouba" (= não se deve culpar o rato que rouba trigo do dono da casa, mas sim o buraco pelo qual conseguiu entrar no local do roubo) (Bavli, Kiddushin 56b). Nossos Sábios nos ensinaram uma grande regra: o fracasso não deve ser atribuído ao indivíduo que falhou, mas sim ao sistema, que não impediu o padrão de ação que levou ao fracasso.
Parece que o legislador subordinado estava ciente da situação atual e tentou 'inverter a equação'. A partir de agora, todo litigante saberá que, se abusar dos procedimentos do julgamento, sairá do processo com as mãos na cabeça. exclusão da declaração de reivindicações; impor despesas à parte superior para benefício da outra parte; e a imposição de despesas a uma taxa significativa em benefício do Tesouro do Estado, tudo o que levará a uma "análise econômica" que será realizada em ex-enta, indicando a inviabilidade econômica inerente ao uso indevido dos processos legais. Dessa forma, poderemos vigiar e garantir que, em nossas ações como juízes, promovamos a administração da justiça e prevenamos a exploração do sistema judiciário por aqueles com interesses estrangeiros, que são propensos a reverter a justiça" (ibid., parágrafos 33-35).
- Essas palavras, ditas em relação ao fenômeno do abuso de processos legais, em geral, são particularmente relevantes para a questão das ações de silenciamento - como mencionado, essas ações constituem abuso de grande gravidade, e é essencial impedir sua própria apresentação e conduta. O resultado é, como dito, que neste caso é necessária a decisão sobre despesas particularmente altas. Para isso, acredito que podemos usar as disposições da lei judaica, em relação a uma situação semelhante ao caso em Didan - uma situação em que uma pessoa leva à abertura de um processo falso, para assediar seu amigo (para minha posição geral sobre esse tipo de assistência, veja: Noam Sohlberg, "Jewish Law for the Benefit" Mishpat Studies 33:11-15 (2021)):
"Quando uma testemunha se levantar contra um homem para responder com o mal: e os dois homens que discutirem se levantarão diante do Senhor, diante dos sacerdotes e juízes que estarão naqueles dias; e os juízes buscarão bem, e eis que, até que a falsa testemunha seja falsa, ele respondeu aos seus irmãos: E vós farás com ele o que ele planejou fazer aos seus irmãos , e afastarás o mal de entre vós; e o remanescente ouvirá e verá, e não fará mais tal coisa má entre vós." (Deuteronômio 19:16-20; ênfase adicionada - v. 60).