(Recurso Criminal 2831/95 Rabbi Ido Alba v. Estado de Israel, 50(5) 221, parágrafos 9-10 da decisão do juiz Turkel (1996); veja também Barak, The Right toHuman Dignity, 995-996).
- Documento: A liberdade acadêmica é uma liberdade muito ampla. Promete um "espaço protegido" para a expressão de opiniões por parte de acadêmicos, expressa o status especial da academia e de seu pessoal, e sua contribuição para a existência de uma variedade de opiniões - incluindo opiniões divergentes e inflamadas (Amnon Rubinstein, "Liberdade de Expressão Acadêmica," Law and Business 13, 57-58 (2010)) (doravante: "Rubinstein").
- Na opinião de Haim Ganz, o reconhecimento da liberdade acadêmica de expressão está enraizado no argumento institucional-negativo - a falta de justificativas substanciais para restringir a liberdade de expressão entre acadêmicos, em oposição, por exemplo, àqueles que servem nas Forças Armadas e no serviço civil; o argumento institucional-positivo - o papel único da academia em uma sociedade democrática; e, finalmente, o argumento das habilidades pessoais - o pensamento sistemático e a capacidade crítica do acadêmico, e sua contribuição para o debate político (Rubinstein, ibid., p. 19).
- Segundo Rubinstein, a expansão da aplicação da liberdade acadêmica de expressão é particularmente pronunciada em países como Israel, que estão em situações de guerra, terrorismo ou tensão nacional, e, portanto, o papel da academia é minar convenções, levantar ideias inovadoras e incomuns, e não fazer parte do consenso nacional (ibid., p. 20).
- Rubinstein enfatiza que as razões acima justificam o reconhecimento da liberdade acadêmica de expressão mesmo fora das atividades regulares da universidade, e até mesmo a liberdade de expressar uma opinião política ou social que não esteja na área de especialização do acadêmico. Ao mesmo tempo, Rubinstein enfatiza: "Um acadêmico que se expressa fora da academia é exposto a contracríticas e ataques verbais, como qualquer outro concorrente no mercado de opiniões, e não tem imunidade contra contracríticas" (ibid.).
- Rubinstein ainda observa que liberdade acadêmica não significa uma permissão geral para agir contra o empregador. Assim, por exemplo, o pedido de um professor a doadores no exterior para que cessem sua contribuição para a universidade não se enquadra no âmbito da liberdade do funcionário. Na opinião de Rubinstein, mesmo que o contrato de trabalho não inclua uma disposição explícita a esse respeito, sua própria natureza implica uma proibição contra o empregador. Ao mesmo tempo, Rubinstein enfatiza, "deve ser feita uma distinção entre uma ação que cause prejuízo ao empregador - seja apelando a doadores, seja ao pedir um boicote ao empregador - e expressar uma opinião política, por mais incomum que seja" (ibid., p. 38).
- Mesmo na opinião do pesquisador Assaf Harel, uma instituição acadêmica que celebra a liberdade de expressão é obrigada a ser tolerante com as opiniões e pontos de vista políticos de seus professores - especialmente se o professor não aproveitar o palco acadêmico para disseminá-las, e a expressão for feita em um espaço público que promova a liberdade de expressão (Assaf Harel, Dual-Essence Bodies and Officers 593 (2019)).
- Para fins de discussão, Harel menciona o caso do rabino Yigal Levinstein, um dos chefes do programa preparatório pré-militar em Eli, contra o serviço das mulheres nas IDF e contra membros da comunidade gay. Em resposta às suas declarações, o Ministro da Defesa exigiu a renúncia do rabino Levinstein e chegou a ameaçar negar o reconhecimento e os orçamentos para a yeshiva e a mechina (ibid.). Na opinião de Harel, o conteúdo das palavras do rabino Levinstein, embora não seja audível para todos, não mina o núcleo da atividade pública da instituição em que ele está. As Forças de Defesa de Israel, que subsidiam a mechina em Eli, também podem absorver declarações que não garantem o ouvido público - desde que não minem a atividade pública da mechina e a cooperação entre ela e o Estado. Uma expressão que minasse esses fundamentos poderia ter sido feita, por exemplo, se o Rabino Levinstein tivesse chamado categoricamente seus alunos para não se alistarem nas IDF (Harel, ibid., e especialmente Sh. 66).
- O que foi dito acima também foi aplicado em nosso mundo, o mundo do direito trabalhista. Assim, durante a Guerra das "Espadas de Ferro", após casos de demissão e ameaça de demissão relacionados a declarações nas redes sociais, especialistas em direito trabalhista de instituições acadêmicas em Israel publicaram uma declaração sobre o assunto (doravante: "a Declaração de Opinião"; anexado como Apêndice P/14 à declaração da reivindicação).
- A declaração afirma que, mesmo durante esse período difícil, os direitos dos empregados que expressam opiniões diferentes devem ser evitados, e extrema cautela deve ser exercida antes de tomar medidas como a demissão. Empregadores e organizações trabalhistas devem evitar qualquer perseguição a outros funcionários por expressões e opiniões.
- Foi ainda determinado que, quando surge suspeita de uma expressão incomum, o empregador deve esclarecer cuidadosamente e com estrita adesão ao direito de argumentar e abster-se de interpretações estritas das expressões e de sua intenção. Se o empregador decidir sobre um processo de demissão, deve ser realizada uma audiência legal, a origem da informação deve ser examinada, deve ser verificada, a tradução deve ser examinada, assim como expressões de remorso, a gravidade da expressão e a conexão entre a expressão, o local de sua publicação e sua ressonância, sobre o funcionamento do empregado e dos empregados como um todo.
- Assim, a declaração afirma que a demissão é o último recurso. Às vezes, basta que o funcionário esclareça sua intenção publicamente, remova a publicação, peça desculpas ou seja suspenso por um período limitado, etc., e isso alcança o objetivo.
- Resumo dessas palavras e suas implicações para nossos propósitos: Apesar da conduta da autora em suas publicações, que discutiremos mais extensivamente abaixo, a questão deve ser examinada à luz da liberdade de expressão, especialmente em tempos de guerra, e à luz da liberdade acadêmica concedida à autora para expressar suas opiniões.
- Nesse contexto, e de acordo com a jurisprudência citada acima, a liberdade acadêmica deve ter prioridade, e qualquer dano a ela deve ser feito com grande cautela, considerando alternativas menos prejudiciais. Isso é especialmente verdadeiro quando estamos lidando com a rescisão da transação, que constitui a sanção mais severa e é um último recurso, conforme declarado na declaração.
- Vamos agora dar a estas palavras o conteúdo relativo ao processo de demissão adotado pelo Colégio.
D.4. Procedimentos de Rescisão do Trabalho e Códigos de Ética Aplicáveis ao Réu
- O réu não contesta que vários procedimentos se aplicam a ela e, junto com eles, o código de ética (anexado como Apêndice P/15 à declaração de reivindicação).
- Os procedimentos aplicáveis tratam da demissão do trabalho por motivos administrativos (devido ao encerramento de um estágio ou estudo, redução de horas de aula, mudança no currículo, etc.) e demissão de trabalhos por motivos pedagógicos (por esgotamento, falta de adequação, incapacidade de ensinar, etc.).
- Também vale ressaltar que aceitamos o argumento da Faculdade de que esses procedimentos não são relevantes para este caso. Portanto, vamos passar às disposições do Código de Ética.
- A Seção 10 do Código de Ética afirma que:
"Um membro do corpo docente não deve se comportar e/ou não falar e/ou distribuir coisas, tanto oralmente quanto por escrito, inclusive nas redes sociais e/ou de qualquer outra forma que possa prejudicar o bom nome dos professores, funcionários, estudantes e da Faculdade."
- Sob o capítulo "Delito Ético e seu Tratamento", foi determinado o procedimento para lidar com a denúncia, enquanto foi determinado, entre outras coisas, que a autoridade para agendar uma audiência no Comitê de Ética está investida no presidente do comitê, e que o comitê deve "formular por escrito a natureza da infração."
- De acordo com a Seção 8 do Regulamento, o réu deve responder por escrito à queixa apresentada contra ele e, se não responder por escrito, tem o direito de responder oralmente no momento da audiência perante o comitê. Também foi determinado (parágrafos 12-13) que as deliberações do comitê seriam realizadas a portas fechadas e seriam mantidas em segredo, a menos que o comitê decidisse o contrário.
- As penalidades que o comitê está autorizado a impor (seção 15) são um aviso; um pedido de desculpas por escrito; Uma repreensão.
- Em casos graves (seção 16), o Comitê de Ética pode recomendar ao presidente da faculdade que o réu seja punido com suspensão ou rescisão do emprego, ou uma penalidade que seja, essencialmente, um atraso na promoção ou aceitação de um cargo.
- O Código de Ética também estabelece um mecanismo para recursos perante um comitê de apelações.
D.5. Do Geral para o Indivíduo: A Cessação do Contrato do Autor