A "Declaração" Feita pelo Réu e seu Significado
- A opinião esclarece que, à luz da estrutura descentralizada da organização, juntamente com os obstáculos de inteligência e a necessidade de recrutar "capital humano", a própria organização dispensou a exigência do representante em certas circunstâncias (como em Israel), e a expressão tornou-se, de fato, uma importante ferramenta de recrutamento, pois é, de qualquer forma, percebida como um contrato entre o crente, o Todo-Poderoso e o Califa, e é válida mesmo quando feita em salas privadas"A expressão no modelo de inspiração é um ato de auto-envolvimento, a discricionariedade do declarante, que é expressa em um juramento ao líder da organização, é o que aperfeiçoa a filiação à organização, mesmo que seja feita sem a presença da outra parte."
Um exame concreto das conclusões do interrogatório do réu sobre o juramento 'bi'a' que ele fez mostra que ele foi cumprido corretamente. Em outras palavras, o réu fez a declaração certificando-se de "seguir devotamente" as instruções do MDAS neste caso, conforme segue:
Objeto do juramento: O réu disse a redação da declaração ao novo califa, "Abu Hefetz";
Maneira de Execução do Juramento: Independentemente, entre si, o réu leu para si mesmo a redação da declaração ("Aya" e conhecida como "Harush") quando foi feita em uma prática familiar e legítima em termos do conceito religioso midásico (e em vista da liderança dos Midras e elementos haláchicos em seu nome), o que é costumeiro especialmente em arenas não institucionalizadas como Israel, onde não é possível realizar um processo de juramento "coletivo". Nesse sentido, constatou-se que o réu realizou o processo de juramento de maneira consistente com as características da cena em que estava hospedado e de acordo com as "regras da cerimônia da Mada";
O significado do juramento: O réu afirmou em seu interrogatório que, após jurar lealdade ao Califa, considerava-se pertencente ao "Estado Islâmico." O perito da ISA observa que a conduta do réu é consistente com a conhecida doutrina religiosa (detalhada na seção de opinião), segundo a qual o ato de prestar o juramento dos artistas constitui, de fato, um "mecanismo para se unir e pertencer" às fileiras dos Madas. Isso ocorre seja o ato de juramento realizado em um quadro coletivo (em um distrito oficial) ou em um quadro pessoal-individual, como no caso do réu.