Também foi argumentado que, se o acusador não conseguiu estabelecer a prática do assassinato por Muhammad, então não há razão para alegar a existência de uma conexão com os réus 1 e 2, já que, segundo a acusação, não se trata de uma mera conspiração, mas apenas de uma conexão com Muhammad.
Os advogados dos réus 2 e 3 reiteraram em seus resumos os argumentos apresentados acima e acrescentaram que, embora Muhammad tivesse um motivo para assassinar o falecido, como as evidências indicam, segundo eles, um motivo não é "prova de ouro" e, em torno desse motivo, o acusador deve estabelecer uma base ampla que comprove a culpa de Muhammad além de qualquer dúvida razoável.
Intenção de Muhammad de matar – Mais tarde, em seus resumos, a defesa observou que no parágrafo 3 da acusação foi observado que "estava no coração da pessoa que tomou a decisão de causar o assassinato do falecido", e, a esse respeito, o advogado do réu 1 observou que, na decisão da Suprema Corte, foi decidido mais de uma vez que, mesmo quando uma pessoa se armou com uma arma de fogo, atirou em outra pessoa e causou sua morte, não pode ser descartado que sua intenção pudesse ter sido diferente do assassinato. Ele pode até pretender ferir ou mutilar.
Em suas observações, o advogado do réu 1 referiu-se à sentença no recurso criminal 1532/08 Turk v. Estado de Israel, onde o caso de uma pessoa que, após uma disputa com outra pessoa, chegou alguns dias depois à casa onde estava carregada uma arma carregada e, após se aproximar a poucos metros dela, disparou vários tiros nele, mas não o atingiu, e quando a mesma pessoa tentou escapar, ele atirou novamente e acertou nas costas. e causou sua morte.
Na decisão da Suprema Corte, a corte decidiu em uma opinião majoritária que a cadeia de eventos que levou ao resultado fatal não constitui, além de qualquer dúvida razoável, evidência de que o apelante desejava a morte do falecido, mas uma revisão da decisão da Suprema Corte no referido caso mostra que há uma diferença material entre os fatos desse caso e o caso que é objeto de nossa discussão.