No caso Tishler, o banco argumentou que os termos gerais da transação (Apêndice B da reivindicação, assim como os outros documentos assinados pelo devedor com base nos quais a reivindicação foi apresentada) são "cartas de igualdade" entre o doador/banco e o receptor/devedor, ou seja, acordos escritos que determinam a forma de calcular o valor fixo dado pelo receptor/devedor ao doador contra quem o doador/banco concordou em renunciar à condição de que o beneficiário preste um juramento severo exigido de acordo com a "transação".
Quanto a estes, foi entendido que: "Eles estão de acordo com os termos do 'acordo' do ato ... Segundo o poskim, não há impedimento para que o acordo de igualação seja feito na determinação de um valor fixo, mesmo na forma de percentuais (27 por 100 no exemplo citado no livro Meir Einim do Rabino Yehoshua Pelek, carta 3) e que isso deve ser feito mesmo antes que o destino do "acordo" seja esclarecido (ver Responsa Tzemach Tzedek, Yoreh De'ah, parágrafo 87 [8]), e não há dúvida de que a elaboração do acordo de igualação também é para benefício do beneficiário/devedor, pois se o beneficiário/devedor der o valor acordado de equivalência, o doador/banco não poderá processar o devedor quem jura, por outro lado, que apesar da existência do acordo de equivalência, o beneficiário/devedor tem direito a prestar juramento e, então, será isento dos lucros da "transação", bem como de suas obrigações sob o acordo de equivalência." [Minha ênfase é L.B.]
O tribunal ainda esclareceu que:
"Segue-se que, após a conclusão do acordo de equivalência, o beneficiário tem duas opções: ele pagará os lucros do depósito ou ficará isento de pagá-los completamente, caso não houver lucros, após ter feito um juramento severo como condição da escritura de "transação".
Se o beneficiário optar por não jurar, ele pagará ao doador os lucros na taxa especificada no acordo de equalização e ficará isento do juramento.
O doador, por outro lado, tem apenas uma forma de reivindicar os lucros da "transação", e essa é de acordo com a taxa estabelecida no acordo de equalização, pois o doador não tem direito de se retirar do acordo de igualação e exigir um juramento especificamente do destinatário, e além disso, segundo a regra da lei judaica, deve-se abster de prestar juramento (veja a regra em Responsa Tzitz Eliezer, parte 8, parágrafo 8 [9])."