Jurisprudência

Processo Criminal (Tel Aviv) 4368-05-16 Estado de Israel v. Siemens Israel Ltd. - parte 77

3 de Julho de 2017
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Aharon Barak, em seu livro:  Dignidade Humana – O Direito Constitucional e suas Filhas 863 (2014, doravante: Barak, O Direito Constitucional), discute, no capítulo 30, intitulado "O Direito da Filha a um Julgamento Justo", a questão de saber se é apropriado incluir o direito a um julgamento justo no quadro dos direitos em virtude da Lei Fundamental: Dignidade e Liberdade Humanas.  Segundo ele, quando se trata de liberdade, o direito a um julgamento justo no direito penal está  incluído no direito à liberdade.  No entanto, nesse caso, o direito não se aplicará a uma corporação cuja liberdade não seja ameaçada, mesmo no âmbito de um processo criminal.   É mais fácil derivar o direito a um julgamento justo do direito à dignidade, e essa abordagem foi adotada na literatura e jurisprudência (na p. 869 há uma revisão da literatura e jurisprudência sobre o assunto).  No entanto, mesmo que sigamos por esse caminho, o direito, como direito constitucional, não se aplicará a uma corporação.  O Prof. Barak observou isso na p. 878 quando observou que "o direito [a um julgamento justo] não existe para uma corporação", referindo-se ao direito constitucional derivado da dignidade humana.

À luz do exposto, é necessário considerar se o réu deve ter direito a um julgamento justo, incluindo o direito de permanecer em silêncio e o direito de evitar a autoincriminação.  O réu alega que, pelo fato de ter sido concedida imunidade a órgãos cujo comportamento e pensamentos a Siemens Israel é processado, a Siemens Israel é privada de seu direito a um julgamento justo.  Nesse contexto, Siemens Israel refere-se à negação de duas defesas principais.  Primeiro, ela é negada o direito de permanecer em silêncio, já que os órgãos em seu nome confessaram durante o interrogatório e estão na lista de testemunhas da acusação.  Segundo, ela é privada do direito à imunidade contra autoincriminação, pois, uma vez que os órgãos confessam suas ações,  seu comportamento e pensamentos podem ser atribuídos à sociedade, e ela não poderá mais manter a imunidade contra autoincriminação.

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