Como você sabe que Bnei Torah e estudiosos da Torá estão isentos de participar da guerra de mitzvá de Ezrat Yisrael das mãos do opressor opressor que está prestes a destruí-la e destruí-la, Deus me livre? Como você sabe que pode publicar na forma de halachá e "da'at torá" que estudantes de yeshivá não precisam se registrar, ser contados, não relatar ou qualquer coisa assim? Não é o caso de que ambos fazemos essas coisas no caso de salvar uma vida - não vidas, mas até mesmo uma alma de Israel - que "essas coisas não são feitas senão pelos grandes sábios de Israel" [...]? Há diferença entre quando ele é excluído do estudo da Torá ou não? E se esse for o caso de salvar uma vida, ainda mais ao salvar dezenas de milhares de israelenses! ...]
E isso também é verdade: Estamos falando apenas da salvação dos outros? Não estamos todos nós, sem distinção e sem distinção, enfrentando o perigo de nossas vidas, de si mesmo, de sua casa e de tudo o que Ele tem? É esse o atributo que aqueles que praticam a Torá não serão obrigados a se salvar, mas sim permanecerão e imporão o dever de salvá-los aos outros? Esse é o atributo, ou é o conhecimento da Torá? Onde encontramos um?
A Torá protege aqueles que a praticam? Pelo contrário, é ela que dá: os filhos da Torá participarão da campanha, e o mérito da Torá os protegerá e seus amigos! [...]
"Os rabinos não precisam ser nitirota" (Bereishit 2:7b)? Mestre do Universo, é permitido confiar em um milagre em um lugar de real perigo para a vida e aprender que os rabinos não precisam de proteção? [...] E por que os estudiosos da Torá, junto com o restante de nossos irmãos Bnei Yisrael, deixaram os bairros fronteiriços que foram danificados por tiros de atiradores e não usaram essa virtude de "os rabinos não precisam ser atingidos"? E é apenas porque, nesses casos, é impossível confiar nos outros? E essa é a opinião da Torá? [...]
E Deus sabe, e Israel sabe, e até o mundo inteiro sabe, que não estamos atacando e não queremos guerra, não estamos ansiosos pela batalha, e não estamos destinados ao derramamento de sangue. Mas se formos atacados com fúria assassina, é nosso dever, dever de toda a nação, salvar a nós mesmos [...]. Afinal, vocês, nossos gênios e grandes homens, a maioria de vocês reconhece a necessidade desta guerra de mitzvá em geral, e por isso muitos de vocês precederam suas declarações com palavras de congratulações e encorajamento aos nossos queridos jovens que estão na batalha. Portanto , devem apressar até mesmo os sábios da Torá, que são talentosos em idade e corpo, a participarem da campanha, para que o façam. Seus irmãos foram para a guerra, e vocês querem sentar-se aqui?