Juiz Gila Kanfi-Steinitz
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Juiz Ofer Grosskopf:
Concordo com os principais pontos da opinião do meu colega, o Vice-Presidente, Noam Sohlberg, e o resultado claro que ele alcançou. Este é um ato legislativo perdido e inválido, sobre o qual não uma bandeira preta, mas várias bandeiras negras distintas a haviam sobre ela. Como meu colega faz bem em provar, esse ato legislativo é feito de forma corrupta, o que não está em conformidade com a regra de reconhecimento (Regra do Reconhecimento) que o Knesset estabeleceu para si mesmo; e pior, seu conteúdo é inválido de qualquer invalidez, pois viola o direito constitucional à igualdade sem sequer aproximar as condições da cláusula de limitação estabelecida Na seção 8 à Lei Fundamental: Dignidade e Liberdade Humanas. Assim, em minha opinião, isso já está em contradição direta não apenas com os valores democráticos do Estado de Israel, mas também com seu caráter judaico. Esclarecerei este último ponto e, neste adendo às palavras de meu colega, serei suficiente.
A primeira condição estabelecida pela cláusula de prescrição na seção 8 Lei Fundamental: Dignidade e Liberdade Humanas Reconhecimento da autoridade do Knesset para estabelecer na lei um arranjo que contradiga os direitos básicos enumerados Seções 2-7 A Lei Básica é que ela será discutida em um arranjo"Apropriado aos valores do Estado de Israel". a partir da combinação dessa disposição com Seção 1A A Lei Básica indica que esses valores são, antes de tudo, "Os Valores do Estado de Israel como um Estado Judaico e Democrático(Veja também: Tribunal Superior de Justiça 5026/04 Design 22 - Shark Deluxe Furniture Ltd.De v. Chefe do Setor de Permissões de Trabalho de Shabat - Divisão de Supervisão, Ministério do Trabalho e Assuntos Sociais, IsrSC 60(1) 38,53-54 (2005)). Está claro para mim que o ato legislativo em questão é incompatível com os valores democráticos do Estado de Israel, e não vejo necessidade de expandir além das palavras do meu colega, o Vice-Presidente. Solberg em sua opinião (que, embora ele não tenha discutido isso diretamente, é exigida por sua determinação de que se trata de discriminação constitucional sem propósito adequado). Meu colega também observou que duvida se um arranjo legal que isenta um estudante de yeshivá seja compatível com a lei judaica (veja os parágrafos 109-115 de sua opinião). Essa questão vai além da minha área de especialização, mas mesmo que eu assuma que se encontram rostos aqui e ali na lei judaica sobre esse assunto, é claro e óbvio para mim que o ato da legislação em questão contradiz o significado que deve ser atribuído a "Os Valores do Estado de Israel como Estado Judeu", na legislação israelense em geral, e na Lei Fundamental: Dignidade e Liberdade Humanas em particular (compare: Tribunal Superior de Justiça 6427/02 O Movimento por Governo de Qualidade em Israel vs. Knesset, IsrSC 619(1) 619,735-731 (2006) (na opinião minoritária do Vice-Presidente (Aposentado) Mishael Cheshin , Deceased); e, em geral, sobre o significado que deve ser atribuído a esse termo: Aharon Barak Dignidade Humana e sua liberdade e a lei-יסוד: Liberdade de Ocupação - Volume 1 - A Teoria dos Direitos Constitucionais 589-586 (2023)).