O resultado é que, onde os dois pais do testador morreram antes dele, alguns dos irmãos Ensino Médio Os pais no espólio do testador, será maior do que a parcela de irmãos de apenas um dos pais.
- A conclusão de tudo o que foi dito até agora é que, de acordo com os arranjos estabelecidos na lei Herança A divisão do patrimônio do testador entre seus irmãos dos mesmos pais e seus irmãos de apenas um dos pais não é necessariamente igualitária.
- Embora essa conclusão seja bem consistente com a linguagem e a lógica da lei, examinarei o propósito da lei abaixo, à luz das críticas apresentadas na literatura jurídica sobre a interpretação acima (que, como mencionado, foi adotada na questão de Habsha, e posteriormente, parece que também foi adotado Nas decisões dos tribunais de primeira instância, veja, por exemplo: O Caso do Sucessório (Caso de Família) 38434-12-20 M.A. v. Espólio do falecido S.S., parágrafos 6,8, 13-15 [Nevo] (9 de maio de 2022); T (Registrador de Assuntos de Herança em Be'er Sheva) 65747 Z. v. Y., versículos 4,10-6 [Nevo] (16 de agosto de 2022); Veja também: Corinaldi, p. 105). Assim, por exemplo, foi expressa a opinião de que é apropriado adotar uma interpretação segundo a qual a herança de um testador será dividida igualmente entre seus irmãos, sem distinguir entre os irmãos do testador dos mesmos pais e os irmãos do testador de um dos mesmos pais. Foi argumentado que a interpretação proposta Segundo o qual, a distribuição do patrimônio do testador entre seus irmãos dos mesmos pais e seus irmãos dos mesmos pais não é necessariamente igual, é inconsistente com o princípio da igualdade estabelecido na Lei de Herança; com a tendência moderna em muitos países de igualdade entre os irmãos do testador de um dos pais e seu irmão de ambos os pais (ver: Shilo, nas pp. 149-152; Corinaldi, nas pp. 103-105); e com a intenção do legislativo conforme expresso nas notas explicativas do Projeto de Lei de Herança de 1952 (Ministério da Justiça O Projeto de Lei de Herança (1952) (daqui em diante: O projeto de lei de 1952 ou A proposta de 1952)). Vale ressaltar que essa crítica também foi adotada pelo Tribunal de Família emPortfólio de Propriedades 44229-11-17 [Nevo], na qual o recorrente se baseia, conforme mencionado acima.
- Acredito que não apenas a conclusão a que cheguei é bem consistente com a linguagem da lei, mas também é consistente com a A intenção do legislativo e com o princípio da igualdade, conforme está ancorado na Lei de Herança. Também mostrarei que essa interpretação é consistente com os arranjos consuetudinários em vários sistemas jurídicos no exterior.
A Intenção da Legislatura
- O arranjo de herança de acordo com a lei, que é fixado Seções 10,12 e 13 e14 A lei foi ainda estipulada na versão original da lei promulgada em 1965 (ver: a versão original do Seções 10,12,13,14 e15 à Lei de Herança, 5725-1965,68-63). As notas explicativas do projeto de lei que levaram à sua promulgação, conforme referido em 1965, referem-se às notas explicativas do projeto de 1952, observando que "há apenas algumas diferenças entre esse projeto e a proposta aqui apresentada. Portanto, essas notas explicativas, que são dadas a cada cláusula da mesma proposta, geralmente podem ser usadas, assim como para explicar as disposições que agora estão sendo propostas" (Notas Explicativas ao Projeto de Lei A Lei de Herança, 5718-1958 Projeto de Lei do Governo 212.236). Portanto, as notas explicativas do projeto de lei de 1952 são relevantes para o propósito de rastrear a intenção do legislativo em nosso caso.
- De fato, nas notas explicativas da proposta de 1952, foi observado, em relação a Para o trecho 16(A) à lei proposta (o paralelo Para o trecho 13 A lei, segundo a qual, conforme estabelecido, "os filhos do testador se dividem igualmente, assim como os pais do testador se dividem entre eles e os pais de seus pais entre eles"), é o seguinte:
"Existem várias leis [...] que distinguem entre irmãos e irmãs do testador 'de sangue inteiro [...]) e irmãos e irmãs de 'mãe ou pai apenas' (do mestiço [...]) e dão aos primeiros uma parcela maior do espólio ou até mesmo de todo o espólio. [...] A lei judaica rejeita essa distinção: "E um de seus irmãos que é apenas de seu pai ou seu irmão de seu pai e de sua mãe" (Rambam, Leis de Herança, capítulo um, halachá 6), assim como a maioria das leis do país, e até mesmo nossa proposta" (p. 55).