A privação da liberdade de uma pessoa é uma violação severa, abrangente e de grande alcance de todas as áreas da vida, e é isso que a torna um direito tão central em qualquer regime democrático. Uma pessoa cuja liberdade é privada não pode desfrutar das muitas escolhas que a vida oferece a uma pessoa livre, incluindo escolher um local de trabalho, manter uma vida familiar e social adequada, consumir cultura e lazer, entre outros. A violação da liberdade de uma pessoa é irreversível, e nenhuma compensação monetária pode expiá-la (ver Civil Appeal Authority 4423/12 Jerais v. Estado de Israel, [publicado em Nevo], parágrafo 6 (8 de julho de 2012); Recurso Criminal 4620/03 Abu Rashid v. Estado de Israel, [publicado em Nevo], parágrafo 5 (8 de setembro de 2003)). A violação da liberdade de uma pessoa também significa uma violação de sua dignidade. "É difícil contestar que a própria prisão de uma pessoa atrás das grades e sua subordinação às regras de conduta na prisão violam sua dignidade humana" ( Divisão de Direitos Humanos, parágrafo 36 do julgamento do presidente Beinisch). Em outras palavras, o direito à liberdade também deriva do direito à dignidade humana. "A dignidade humana é o valor do homem, a santidade de sua vida e sua liberdade" (Aharon Barak, Comentário à Lei 421 (Volume Três, Interpretação Constitucional, 1994) (doravante: Barak, Interpretação Constitucional)). Na minha opinião, a privação da liberdade de uma pessoa também atinge o nível de humilhação e humilhação, cuja prevenção está no cerne e no cerne do direito à dignidade humana. É importante enfatizar que esses direitos à liberdade e à dignidade humana se estendem a todas as pessoas em Israel, mesmo que não residam legalmente lá. Os direitos são concedidos a uma pessoa como pessoa (Kav La'Oved II, parágrafo 36 do julgamento do juiz Procaccia; Livnat, p. 254; AAA 1038/08 Estado de Israel v. Ga'avitz, [publicado em Nevo] Comentários do Presidente Beinisch (11 de agosto de 2009))" (caso Adam, parágrafo 72 da minha decisão).
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